La mort de Samba

Dans ce chaptitre, Samba et le Fou jouent des rôles principaux. Le fou mène Samba sur le chemin à la Vieille Rella et la Cité des Morts. Le fou s’agenouille à la tombe du maître pour prier. Mais, Samba « n’a pas prié, ». L’émotion commence à aumenter en tension, Samba lorsqu’il déclare : « On n’oblige pas les gens à prier. Ne me dis plus jamais de prier. »

Il se sent extrêmement émotionnel quand il quitte le Maître.

Il comprend qu'il ne peut aimer, au-delà de l'émotion, mais il se sent déconnecté de Dieu et il se rend compte qu’il ne peut pas se reconnecter à la réalité, quand il est sur la tombe du maître.
«l’heure passera et tous les deux ne seront pas contents»

Dans un état de détresse, les commandes Fou de Samba à prier, parce que si il ne sera pas le temps passer et que tous deux seront misérables. Toutefois Samba ne se sent pas menacé dans la prière et refuse de prier, affichant son hybridité.


Par conséquent, on apprend que le Fou tue Samba, bien qu'il ne souhaite pas mourir. Il est difficile de comprendre clairement si Samba a été tué ou s'il s'est suicidé. Cependant, je vais appuyer l'argument selon lequel c'est le Fou qui a tué Samba.

Samba était dans un cruel état d'ambiguïté, tant il était très triste, et il voulait parler au maître.

« Comme je voudrais encore que tu fusses ici, pour m’obliger à croire et me dire quoi ! »


Il ya une ironie clair que Samba est mort aux mains du Fou, qui veut qu'il soit le nouveau maître, comme dans l'opinion du Fou, il est la seule personne qui pouvait enseigner la Parole de Dieu. L'ironie est que le Fou et de la lutte Samba avec hybridité.

Le Fou comprend ce que l'immersion dans les valeurs culturelles de l'Occident peut faire à une personne qui a vécu là-bas. Toutefois, il est convaincu que l'on peut surmonter l'impact de l'Occident par la suite.

Parce qu'ils vivent dans l'Occident, le Fou est venu à comprendre que certains aspects de l'Occident a détruit une partie de leur foi, mais il ya des éléments de l'Occident, tels que les écrits de Descartes et de Pascale, qui ont des opinions qui ont été similaires au Maître.

Samba en reconnaissant qu'il n'ya pas d'antagonisme entre la discipline de la foi et la discipline de travail.